第159章 东方神and西上帝3(第2/2 页)
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在《太上老君金口科玉条正律》里面,更是有“金科三百六十科,玉律三十卷一万五千条”。这“金科”、“玉律”,也就是所谓“天条”。
正所谓国有国法,家有家规,神有天条,依法治国,是秦朝统一之时就定下来的基调。】
隋朝。上次出现在79章。
隋文帝杨坚说道:“朕于佛教,敬信情重。”
毕竟当初杨坚少时就被尼姑抚养,隋文帝杨坚还有一个佛教意味浓厚的乳名,唤作“那罗延”,那罗延是佛教神话中的诸天神王。
这就导致杨坚在位期间佛教极度兴盛,但是同时杨坚又不能顾此失彼。
在开皇元年,隋文帝下诏说,道法与佛法并无本质区别,殊途同归,作为一个帝王,他一方面信仰佛教,一方面仰慕道家的无为思想。
独孤伽罗还在旁边,她最近几个月已经完全修养好了,再不见当初得知隋炀帝闯下祸事那天的失态。
虽然她也曾想过是否要效仿后世的则天皇帝,以女子之身入主朝堂,但是人到中年痛失一子,还是普天之下的人们都认为杀的好,对这个好勇斗狠的女人还是有着不小的打击。
自己怎么会错呢?以自己之意干扰朝堂、错了吗?见不得儿子臣子宠妾灭妻错了吗?
后人吐槽独孤伽罗的嫉妒是古来少有的,“子之厚妾薄妻而母恶之,此犹是家庭之恒情,至于臣下之有妾,亦何与后事,乃亦因此而憾之,岂非奇妒哉!”
不过这个时候,独孤伽罗怎么会知道后世之事呢?所以独孤伽罗说道:“这西方行事怎么如同蛮夷一般未曾开化?”
“这便是西方众多国家,始终不能统一的原因吗?”
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